谷仓罐与堆塑罐似乎是同一种器物，但学术界未形成统一定论。所谓的堆塑罐，在以往发表的考古报告、简报和报导中名称各异，有五罐瓶、五联罐、堆塑瓶、飞鸟人物罐、堆塑谷仓罐、百戏飞鸟谷仓罐、人物楼阁罐、魂亭、魂瓶、神亭壶等等诸多称谓。不同的称谓也反映出学者对其功用性能的不同理解。在海内外陶瓷学术界，对堆塑罐作过比较专门探讨的学者殊众，其中国外及台湾地区学者包括有冈内三真小南一郎、长谷川道隆、谢明良、Albert E. Dien（丁爱博）、何惠鉴、巫鸿等，国内学者的相关研究见于各种考古报告和著作，包括林士民、李刚、朱伯谦等。以下为几种不同的学术观点 ：

1、堆塑罐实为陶瓷 堵波，是一种佛教象征物。
2、人物堆塑罐的属性即谷仓罐。
3、堆塑罐为“魂瓶”，专为丧葬的目的而制作，作为死者灵魂的居所，反映了生者祈求死者灵魂安息的愿望。
4、堆塑罐为骨灰坛。
笔者更倾向于谷仓罐与堆塑罐为同一器物，只是谷仓罐是从器物的作用定名，而堆塑罐是从器物的工艺出发定名。